IV FESTIVAL POR LA NATURALEZA Y LA CULTURA

“Kuntur Raymi”

El mes de Julio de 2011 se realizo el IV Festival por la Naturaleza y la Cultura “Kuntur Raymi” por motivo del vigésimo aniversario de constitución del Día Nacional del Cóndor Andino en la República del Ecuador.

El jueves 07 de julio se llevó a cabo el Conversatorio “Cóndor Naturaleza & Cultura” en el Salón Máximo de la Facultad de Filosofía de la Universidad Central del Ecuador, con la participación de artistas, estudiantes, sabios andinos y expertos en biología.

 Durante el evento se intercambiaron criterios y propuestas por la conservación de esta ave tan importante para nuestros páramos y la cosmovisión andina. Además, se realizó la exposición fotográfica de Patricio Meza Saltos - Mundo Andino -  donde se muestra al ave emblemática en su hábitat. Así mismo se llevó a cabo la muestra de artesanías de material resiclado denominada  Cachivachero la cual capacitó al público en temas de Reciclaje y Reutilización .

El sábado 9 de julio se realizó trabajo comunitario en la Moca, población cercana a Sangolquí, como parte de las actividades de la agenda de la ACT en educación continua en zonas urbanas y rurales de la sierra ecuatoriana.

La jornada inició con una comparsa de integración con los miembros de la Comunidad para fortalecer los lasos de  trabajo conjunto en la concienciación, protección y defensa del Cóndor como símbolo de nuestra identidad y biodiversidad Andina. La Consultora Ambiental AmbienConsul se hizo presente con una Banda de Pueblo, quienes incentivaron a bailar a los asistentes junto con integrantes de la ACT disfrazados de cóndores entre otros.

En las afueras de la Casa Comunal de la Moca se elaboró un Juego Infantil con neumáticos para la distracción de la niñez del sector. El programa concluyó con la exposición fotográfica ampliada Mundo Andino y con el taller Wawa Kuntur Wasi  para niños y niñas “Revalorizando la naturaleza y la cultura”. Los representantes de la Comunidad multiplicaron nuestro mensaje y brindaron su total apoyo para continuar con esta iniciativa.

La ACT agradece a, a la Facultad de Filosofía de la Universidad Central del Ecuador, a la Consultora Ambiental AmbienConsul, al Concejo Comunal de La Moca, y a todas las personas  quienes apoyaron participaron y hacen posible nuestro proyecto en Defensa del Cóndor, la Naturaleza y la Cultura.

El cóndor andino es una especie sagrada símbolo milenario de la cultura andina de nuestro país, así como también de Venezuela, Colombia, Perú, Bolivia, Chile y Argentina países hermanados por la cordillera de los Andes que compartimos una misma historia de dominación; esta ave sagrada, que habita en los altos páramos se encuentra en peligro critico de extinción, debido a la degradación de su hábitat, cacería, envenenamiento, tráfico y la falta de alimento. En 1996 el número para el Ecuador era de 100 individuos, en el 2002 la especie se redujo a 60 individuos y en el último censo realizado en el 2009 se registraron 40 individuos en estado silvestre, estos datos demuestran la progresiva extinción de la especie y por tanto la urgencia de preservarla y de esa manera preservar nuestra identidad simbólica de Resistencia, Lucha y Libertad como fuente viva de permanente creación y recreación cultural.

Al extinguirse esta ave sagrada no solo sería una catástrofe ambiental sino también social perderíamos al principal símbolo de la cultura de los andes el que lleva el mensaje de la mama tierra al taita sol, -el que nos da el poder- para combatir contra la razón colonial que niega a los pueblos indios campesinos la magia de materializar sus sueños y romper las estructuras de opresión y la dominación imperantes; se les habrá negado a las futuras generaciones la vitalidad del rito, usurpado la sabiduría milenaria, la rebeldía para la construcción de un mundo nuevo quedaría en utopia, además los páramos andinos estarían desprovisto de limpieza, ya que esta especie por su condición de carroñero limpia las montañas evitando la proliferación de enfermedades.

Que no muera el mito de emancipación  TAITA KUNTUR AVE SAGRADA DE LOS ANDES regresa  al pueblo.

III FESTIVAL POR LA NATURALEZA Y LA CULTURA

Libertad, Memoria y Fuerza 

El cóndor andino es una especie sagrada símbolo cultural andino que se encuentra en peligro de desaparecer de los páramos ecuatorianos, debido a la degradación de su hábitat, cacería, envenenamiento, tráfico y la falta de alimento. Actualmente según el último censo nacional de cóndores del 2009 el número para el Ecuador es de 40 individuos  silvestres mientras que los ecosistemas de páramo donde habitan están siendo degradados rápidamente.

Pese a que se trata de nuestra ave símbolo nacional, existe poco o nulo conocimiento sobre ella, debido a la falta de información y divulgación de la problemática, esto ha conllevado una indiferencia generalizada por parte de la comunidad local y civil. Es necesario, ante esto, iniciar un debate que profundice la aproximación al verdadero significado que tiene el cóndor frente a la población local, nacional y regional, a la  vez que rescate el profundo significado simbólico que matiza las grandes extensiones de sus hábitats a lo largo de toda la cordillera andina.

Al extinguirse esta ave sagrada no solo sería una catástrofe ambiental sino también cultural perderíamos al principal símbolo de la cultura de los andes el que lleva el mensaje de la mama tierra al taita sol, y a una especie que por su condición de carroñero limpia los páramos andino evitando la proliferación de enfermedades.

Este año hemos realizado el Festival por la Naturaleza y la Cultura de manera  consecutiva en su tercera edición, en la Ciudad de Quito, en la Parroquia de Píntag,  y en la Reserva Ecológica Antisana, con la finalidad de sensibilizar a la sociedad,  la cual con conciencia se empodera de su entorno y rescata su relación amigable  tradicional con la naturaleza.

El III festival se realizó los días 2, 6, 7, 8, 9, 14, 15, 16 y 31 de octubre del presente año, en los cuales se desarrollaron eventos artísticos, culturales, educativos, académicos, informativos, y recreacionales, en los cuales rebasamos las expectativas planteadas en un comienzo, alrededor de. Las personas que participaron y asistentes tuvieron un contacto más cercano con el entorno natural realzando el vínculo cultural que existe entre la sociedad y la naturaleza.

Todos los esfuerzos realizados estuvieron enmarcados en realizar el tercer festival artístico cultural con la participación de la ciudadanía, para  difundir a la sociedad  el respeto y la importancia del cuidado a la madre tierra, a través del rescate cultural del mundo andino”.

Es así que se alcanzaron los siguientes  resultados:

Se cimentaron las alianzas con las fuerzas vivas de la parroquia de Píntag así como con grupos artísticos e instituciones públicas y privadas educativas, ambientales y culturales, durante  la planificación y ejecución  del festival

Nuevamente el mensaje de reivindicación de la cultura ancestral andina ha llegado a 10.000 personas de la Parroquia de Píntag, Ciudad de Quito y Sangolquí, a través de los eventos realizados en  el festival

PROGRAMACIÓN DEL FESTIVAL

Este año el programa fue el siguiente:

7 de julio

Conversatorio Cóndor Tradición y Territorio 

Este evento se realizó en el Hotel Henry  en la parroquia de Píntag

  

  

2 de octubre

Comparsa sin Naturaleza y Cultura no hay Vida

Calles de la parroquia de Pintag desde las 09H00

Danza, Teatro, Carros Alegóricos y Bandas de Pueblo.

  

 6 y 7 de octubre

Seminario Especies Sagradas y Amenazadas del Ecuador

Auditorio de la Facultad de Filosofía de la Universidad Central, desde las 14H00

- Cóndor Andino       - Oso de Anteojos    - El valor de la fauna en la cosmovisión andina

- Tapir de Montaña    - Águila Harpía

  

 Estos días también se realizó la  Exposición Fotográfica Mundo Andino en el mismo auditorio

   

   

8 de octubre

Festival Artístico

Mercado de la parroquia de Píntag desde las 19H00

Chamisa, Juegos pirotécnicos, Música,

Jayac                                      Los 4 del Altiplano

Proyección Daquilema              Wauki

Trio Presidente                        Tuna Quiteña

  

14 y 15 de octubre

Talleres de educación ambiental en las escuelas Cristóbal Colon y Gabriel Noroña de la Parroquia de Pintag

8 al 30 de octubre

Taller Artístico de pintura Runa y Pachamama

Biblioteca de Píntag

31 de octubre

Salida a los páramos del Antisana

Concentración Parque –central de Píntag 9H00

Avistamientos de cóndores, y otras especies

Ceremonia Sagrada con Taitas y Manas Andinos y Amazónicos

II FESTIVAL POR LA NATURALEZA Y LA CULTURA

 7 DE JULIO DÍA NACIONAL DEL CÓNDOR ANDINO

04 – 07 de julio del 2009

La Asociación Cultura y Tierra (ACT) y la Junta Parroquial de Píntag, en un esfuerzo mancomunado con El Ministerio de Cultura del Ecuador, el Consejo Provincial de Pichincha, La Consultora AmbienConsul, Realizaron El II FESTIVAL POR LA NATURALEZA Y LA CULTURA “DÍA NACIONAL DEL CÓNDOR ANDINO”, como parte de Estrategia Nacional de Conservación del Cóndor Andino elaborada por el Ministerio del Ambiente. El Festival se desarrolló los días, 4, 5, 6 y 7 de julio del 2009.

El Festival incluyó en su programación artística cultural la presentación de varias expresiones de arte, como danza, teatro, música, fotografías y video, así mismo se realizó una salida masiva a la Reserva Ecológica Antisana y finalmente el conversatorio Cóndor, Naturaleza y Cultura Andina. Todo esto enfocado en el realce de la naturaleza y nuestra cultura. Con la participación de los jóvenes de la parroquia de Píntag se pintó el mural Kuntur Ave Sagrada de los Andes.

Sábado, 4 de julio.

En el monumento al cóndor andino a la entrada de Píntag se realizó la inauguración del evento con autoridades de la Junta parroquial, Ministerio de Cultura y ACT. Un total de 300 personas apoyaron a este evento además la asistencia de la población fue masiva más de 2.000 personas estuvieron participando y disfrutando del homenaje dedicado al ave símbolo del Ecuador.

Este día participaron, varios grupos de danza, ballet, zanqueros, carro alegórico, bandas de pueblo, conjuntos de música nacional, folklórica y andina, quienes honraron a la naturaleza y la cultura a través del cóndor andino, en la Parroquia de Píntag.

La Comparsa se concentró en le barrio San Isidro y recorrió las principales calles de la Parroquia y concluyo en la Plaza de Toros, los grupos que estuvieron presentes fueron, Bandas de Pueblo, grupo musical Fiesta Sureña, Grupo de teatro Eclipse Solar, Carro alegórico del Ministerio del Ambiente, Grupo de danza Sumac Samay, Grupo de Teatro Mapahuira, Grupo Tullpucuna, Grupo de Danza Sol Andino, Ballet Folklórico de la Universidad Salesiana, Ballet de la Universidad Central del Ecuador, Grupo de Música Extensión UCE, Proyección Daquilema, Grupo Nashir, Grupo de Danza Jerusalén, Asociación de Chagras Poncho Negro, Club de Chagras la Cordillera, Tradiciones Píntag, San Jerónimo, Grupo de Música Ñanda Mañachi.

Domingo, 5 de julio.

Se realizó una salida a la Reserva Ecológica Antisana con la finalidad de tener un contacto más cercano con la naturaleza, en este especio también se realizó una ceremonia a orillas de laguna la Mica con la participación de 25 Yachac.

Lunes, 6 de julio.

Este día se proyectó fotos de los andes y la película Avenida de los Volcanes en la Biblioteca de Píntag y posterior a ello se realizó un foro de discusión.

Martes, 7 de Julio

En la Biblioteca de Píntag se llevó a cabo el Conversatorio “Cóndor Naturaleza y Cultura Andina”, participaron cuatro expositores Dimitri Madrid Catedrático de la UCE, Patricio Meza Saltos Coordinador Área Ambiental ALDHEA, Jorge Díaz Presidente Comité de Gestión Ambiental de la parroquia Píntag y Francisco Soria como moderador, todos los invitados de reconocida trayectoria y experiencia relacionada a trabajo con la naturaleza y la cultura andina.

Además se contó con una nutrida asistencia de pinteños, ganaderos, agricultores, el sector turístico, delegados de reservas y estudiosos del tema. Los expositores y el público asistente aportaron con novedosas iniciativas.

El objetivo central del conversatorio fue sugerir propuestas y pensar en soluciones desde nuestra cosmovisión andina, para la conservación del cóndor, del páramo y la reivindicación cultural.

Desde este espacio, se hicieron importantes aportes, entre las propuestas están la educación y capacitación ambiental, el ecoturismo comunitario y la recuperación de nuestras raíces culturales.

El biólogo Patricio Meza Saltos habló del “Cóndor una Especie Amenazada”, frente a lo cual hizo propuestas técnicas como la colocación de comederos para solucionar la falta de alimento para los cóndores, los mismos que deberían ser permanentes y en sitios adecuadamente estudiados, que deben estar dentro del sistema de áreas protegidas del estado, el monitoreo y seguimiento de las poblaciones identificadas.

Patricio habló también de la necesidad de iniciar un programa de turismo sustentable y la urgente necesidad compartir el conocimiento sobre la naturaleza con la gente que convive con ella; así como de la liberación de los cóndores en lugares previamente seleccionados. Resaltó como uno de los valores de esta ave carroñera, el ser limpiador y purificador de los páramos. Si no fuera por estas aves, los páramos serían lugares contaminados; y por eso sugirió proyectos informativos y educativos de la ecología del cóndor andino y su ecosistema.

Jorge Díaz desde su experiencia en el páramo hablo del “Cóndor y su Convivencia con los Campesinos”. Dijo que el cóndor es amado por los campesinos y reconoció que falta cumplir con la ley de protección del cóndor; pidió mayor apoyo de las autoridades; hizo un llamado a los habitantes de Píntag a unirse y capacitarse para progresivamente prepararse e iniciar con el turismo ecológico, como fuente de sustentación económica que sustituya a la producción agrícola y ganadera, que ahora no es buena.

El sociólogo Dimitri Madrid abordó el tema: “Territorio y Cultura Andina” y destacó la importancia del cóndor como un animal sagrado, que debe ser ejemplo de fuerza y de persistencia, para transformar la muerte en vida. Anotó que no debemos tener compasión por el cóndor sino pasión. Dijo que defender el agua es defender al cóndor, por cuanto somos hombres de agua, de viento, de tierra y de fuego.

Madrid hizo un llamado a recuperar la mitología que hay detrás del cóndor, entendida como fuerza, para que esta fuerza sostenga la vida. Pidió que aprendamos de nuestros antepasados, a estar bien con la tierra, a no matar nuestro paraíso, a tener contacto con la naturaleza, a recuperar nuestras raíces andinas, nuestra historia, a luchar por el páramo que es de todos. Repitió que no se concibe el mundo andino sin el cóndor.

Entre los participantes en el foro, varias voces coincidieron en la necesidad de tener acceso para conocer la grandeza de los páramos, por cuanto la mayoría de gente de Píntag no conoce este tesoro y peor aún no ha visto al cóndor. Otros habitantes se mostraron contrarios a la caza y pesca indiscriminada. Gustavo Peñafiel, pidió conocer al cóndor para cuidarlo; propuso incluso que el pago del ingreso a estas reservas debería servir para alimentar a los cóndores y llevar a cabo programas socioculturales relacionados al tema.

Patricio Muñoz de la Fundación Antisana pidió mayor preocupación del Ministerio del Ambiente; Marco Rodríguez dijo que hay que incluir a la gente en la preservación del cóndor y especialmente para exigir un buen manejo del ambiente, por cuanto Píntag se ve afectada por la explotación de canteras. Silvia Ortiz apoyó la idea de ofrecer una mayor concienciación a los niños, jóvenes y adultos. Este conversatorio fue un acercamiento a las necesidades de la comunidad y el compromiso es continuar trabajando colectivamente.

Para la clausura de las actividades del Festival por la Naturaleza y la Cultura 7 de julio Día Nacional del Cóndor Andino fue por el Lic. Jorge Aguirre delegado de la Junta parroquial de Píntag

Los medios de comunicación fueron un pilar fundamental en la difusión del festival, se realizaron entrevistas en radios, prensa escrita y televisión, informando, convocando e invitando a la gente a participar de los eventos programados por el Festival por la naturaleza y la Cultura (7 de julio Día Nacional del Cóndor Andino), complementariamente, se aprovechó de la ocasión, para informar y sensibilizas a la ciudadanía, logrando uno de los objetivos propuestos.

Sin lugar a duda, las actividades realizadas en el Festival concluyeron con un éxito total, el apoyo brindado por parte de los representantes de las organizaciones participantes, personas naturales, los integrantes de los grupos de danza, teatro, música, los medios de comunicación, los voluntarios contribuyó de manera significativa. Gracias a todos y a todas.

I FESTIVAL POR LA NATURALEZA Y LA CULTURA
 DÍA NACIONAL DEL CÓNDOR ANDINO 
06 – 07 de julio del 2008

En 1991, el estado ecuatoriano, reconoció al día 7 de juliode cada año, como el Día Nacional del Cóndor Andino, ave majestuosa que se distribuye a lo largo de toda la Cordillera de los Andes y representa nuestra identidad, libertad, fortaleza. Considerada además como el espíritu intermediario entre el sol y la tierra, lo que nos haría pensar que sus poblaciones en estado silvestre se encuentran saludables, paradójicamente, el cóndor andino en el Ecuador esta en peligro crítico de extinción debido a la persecución, tráfico, cacería, envenenamiento, la pérdida de su hábitat y la falta de alimento en estado natural.

El Festival incluyó en su programación artística cultural la presentación de varias expresiones de arte, como danza, teatro, títeres, música, entre otros y finalmente la participación en el conversatorio Cóndor, Naturaleza y Cultura Andina. Todo esto enfocado en el rescate de la naturaleza y nuestra cultura. Los eventos por el Día Nacional del Cóndor, se realizaron en dos días, el domingo 6 de julio desde las 10H00 AM en el Centro Histórico de Quito la fiestay el lunes 7 a las 17H00 en la Universidad Católica PUCE, lo formal.

El Departamento de Peatonización de la Zona Centro del Distrito Metropolitano de Quito, fue un apoyo fundamental, desde este departamento, se gestionaron los permisos para el uso de las plazas públicas, los contactos e invitaciones formales a los grupos participantes y además facilitó los escenarios, amplificación, carpas, difusión, logística refrigerios y parte de la movilización.

Otro apoyo clave fue el de Ambiente Consultores (AMBIENCONSUL) quienes se sumaron a las instituciones auspiciantes y colaboró con la impresión del afiche, el espacio para las reuniones de planificación del evento, personal, equipos de comunicación, camisetas alusivas a la protección del cóndor, movilización y logística.

La Fundación CiclóPolis colaboró en el diseño de materiales de difusión como los trípticos, afiche y a través de la web de esta organización se enviaron boletines electrónicos invitando a la ciudadanía en general a sumarse a las actividades que incluía la pedaleada por el Cóndor.

Domingo, 6 de julio. Centro Histórico de Quito

Este día participaron, varios grupos de danza, ballet, zanqueros, títeres, bandas de pueblo, conjuntos de música nacional, folklórica, cumbia y rock, quienes honraron al cóndor andino, en cinco Plazas Públicas: Plaza del Teatro, Plaza Santo Domingo, Plaza de la Independencia, Plaza Eugenio Espejo, Paseo 24 de Mayo de la calle Imbabura y adicionalmente se sumó la Plaza San Francisco. La Cóndor Comparsa concentró a los participantes en la Plaza del Teatro y recorrió las calles: Guayaquil, Olmedo, Venezuela, Chile, García Moreno, y culminó en la Plaza Eugenio Espejo, en la cual estuvieron presentes 18 grupos invitados (3 grupos de zanqueros, 4 bandas de pueblo, 11 grupos de danza y ballet tradicional).

Los grupos participantes de la Cóndor Comparsa fueron (Rompe Candados, Banda de Pueblo de Calderón, Danzantes de Pujilí, Banda de Pueblo Autentica Campiña del Inca, Ballet Jacchigua ESPE, Grupo Tullpucuna, Grupo Tarpuy Yachay, Banda de Pueblo del Panecillo, Grupo Kamary Quispa, Ballet Folklórico de la Universidad Salesiana, Banda de Pueblo Puruhaes, YK Danza, Zanqueros del Consejo Provincial, Club Ecológico ESPE, Comparsa PAE Protección Animal, Murga del Toro Barroso, Grupo de Zanqueros Quiteñisimo y la Comunidad Hip – Hop.

Desde las 10H30 a.m., simultáneamente en las plazas inició los festejos, en la Plaza de Santo Domingo se presentó la Cantautora Patricia Sandoval, los grupos Folklóricos Janan, Dakilema y el grupo de música latinoamericana Sendero. En la Plaza Eugenio Espejo se presentaron las bandas Lokos por la Pega (Rock and Billi), Mirk-a (Punk), Cumbia Bartola (Cumbia), La Vagancia (Cumbia), Amazon (Rock Vital) y Curare (Longo Metal).En el Paseo Imbabura se presentó el Grupo de Títeres Katzoo, la Murga del Toro Barroso y el grupo YK.

En la Plaza de la Independencia se realizó la inauguración del evento y un pequeño ritual dedicado al cóndor que se encuentra en el monumento a la Independencia del Ecuador, posterior a ello se presentaron las coreografías de los grupos de danza que participaron en las comparsas. En la Plaza de San Francisco se reunieron las bandas de pueblo que participaron en la comparsa para deleitarnos con un concierto. Un total de 362 personas que apoyaron a este evento además la asistencia de la población fue masiva más de 5.000 personas estuvieron participando y disfrutando del homenaje dedicado al ave símbolo del Ecuador.

Lunes, 7 de julio. Universidad Católica

En el Conversatorio “Cóndor Naturaleza y Cultura Andina” realizado en la Torre 1, Auditorio 3 de la PUCE, participaron cuatro expositores (Gabriela Montoya delegada del Ministerio del Ambiente MAE, al Coordinador del Proyecto Páramo – Ecociencia Biólogo Jorge Campaña, al Señor Enrique Tasiguano representante del Pueblo Kitu – Kara y finalmente por el Proyecto Kuntur Patricio Meza Saltos), invitados de reconocida trayectoria y experiencia relacionada a la conservación de la naturaleza.

En este espacio se expuso el trabajo del Ministerio del Ambiente, la Estrategia Nacional de Conservación del Cóndor Andino, los estudios y publicados en el Ecuador, el estado actual de conservación de los ecosistemas de páramo, y de la especie y finalmente el lazo milenario del cóndor con el ser humano. Para la clausura de las actividades del Festival por el Día Nacional del Cóndor Andino fue invitado la Señora Ministra del Ambiente.

Los medios de comunicación (los periódicos Metro Hoy, El Comercio, Ultimas Noticias, La Hora, El Telégrafo; las radio emisoras La Luna 99.3, radio Fuego 106.9 programas Fue Joda y de 6 a 7; la Revista Familiar de la radio Municipal 520 AM y el programa de noticias de Radio Sonorama, los noticieros televisivos de Ecuavisa, Red RTS Televisión, Gamavisión, Televisión Ecuador ECTV, cubrieron el desarrollo del evento y lo difundieron a nivel nacional), fueron un pilar fundamental en la difusión del festival, se realizaron entrevistas en radios, prensa escrita y televisión, informando, convocando e invitando a la gente a participar de los eventos programados por el día Nacional del Cóndor, complementariamente, se aprovechó de la ocasión, para informar y sensibilizas a la ciudadanía, logrando uno de los objetivos propuestos.

En el conversatorio estuvieron presentes 70 personas pertenecientes a diferentes instituciones y grupos sociales, quienes intervinieron activamente realizando preguntas o emitiendo comentarios demostrando su total interés en las acciones de protección del ecosistema páramo y particularmente del cóndor. Además El conversatorio, permitió intercambiar información oyentes – expositores, datos referentes a mitos, manejo, conservación, experiencias y avistamientos recientes obtenidos en el campo cerca de la ciudad de Quito, en las Parroquias de Nono, Checa, Pifo y Pintag.

Sin lugar a duda, las actividades realizadas por el Festival del Cóndor Andino concluyeron con un éxito total, el apoyo brindado por parte de los representantes de las organizaciones participantes, personas naturales, los integrantes de los grupos de danza, teatro, títeres, música, los medios de comunicación, contribuyeron de manera significativa. Del grupo de voluntarios que se integraron a la organización del evento, nació el interés y motivación de continuar en el desarrollo de estos procesos no formales de sensibilización sobre temas ambientales, esta experiencia originó la conformación del Asociación Cultura & Tierra (ACT), grupo que está intensado en continuar estos procesos de capacitación, fomentando a la ciudadanía una conciencia de conservación del entorno natural, con mayor atención a las especies amenazadas.

AGRADECIMIENTOS

Agradecemos de todo corazón por el apoyo brindado desinteresadamente a:l Programa de Peatonización DMQ Martha Sofía Vargas, Judit; Lenin, Colectivo Amigos y Amigas del Cóndor y de la Tierra María de Lourdes Saltos, Ketty Peñafiel, Daniel Cajas, Soledad Hernández, Paola Rodríguez, Patricio Meza Saltos, Rosita y Rafael Soria, Andrea y Jaime Ruiz, Marlene Sosa; Luis Tonato Quinga, a Lina Santacruz, a María Alejandra Meza Saltos, a Alicia de Marín, a Luis Ayagata, a Doris Narváez, a Libia, a Betty Illescas, a Clemencia Saltos, a Sonia Saltos, a Alfredo, Arturo y Margarita Paguay, a Francisco Soria, a Fabián Arévalo, a Jenny Ayala, al Departamento de Cultura del DMQ, Departamento de Inclusión Social del DMQ, a la corporación SIMBIOE, al Ilustre Municipio de Antonio Ante, a Ambiente Consultores AMBIENCONSUL, a CiclóPolis, a los grupos y bandas Rompe Candados, Banda de Pueblo de Calderón, Danzantes de Pujilí, Banda de Pueblo Autentica Campiña del Inca, Ballet Jacchigau ESPE, Tullpucuna, Tarpui Yachay, Banda de Pueblo del Panecillo, Kamary Quishpa, Ballet Folklórico Universidad Salesiana, Banda de Pueblo Puruhaes, YK Danza, Zanqueros Consejo Provincial, Club Ecológico ESPE, Comparsa PAE Protección Animal Ecuador, Murga del Toro Barroso, Comunidad Hip – Hop, Quiteñisimo, Canta autora Patricia Sandoval, grupos de música Janan, Dakilema, Sendero, Lokos por la Pega, Mirk-A, Cumbia Bartola, La Vagancia, Amazon y Curare, al Chivo de Capacitación Popular. A los medios de comunicación, periódicos Metro Hoy, Ultimas Noticias El Comercio, La Hora, El Telégrafo, radios Fuego, La Luna, Sonorama y Municipal, a los medios televisivos Ecuavisa, Gamavisión, RTS, Televisión Ecuador ECTV, a los funcionarios del MAE Wilson Rojas y Carlos Carrera, a los expositores Gabriela Montoya MAE, Jorge Campaña Ecociencia Proyecto Páramo, Enrique Tasiguano representante del Pueblo Kitu Kara, Patricio Meza Saltos Simbioe, Paola Mora representante de Pomasqui Yachanawasi, a la PUCE, a toda la ciudadanía en general y finalmente a todos los cóndores silvestres que resisten a la extinción.

Entre relatos y riesgos. El Cóndor Andino.

Conversando con algunos viejos moradores del páramo, verdaderas fuentes de conocimiento, muchos de ellos anteriormente cazadores y ahora conscientes del daño que la cacería ocasionaba, es indispensable preguntarse desde cuándo se dejo de venerar al cóndor. Tomo las palabras de los viejos que me dicen, “no se puede concebir la cordillera de los andes, los páramos andinos, nuestra tierra, sin cóndores”. Hoy aún podemos alzar la mirada y entender que el mensajero de los andes, así llamado el cóndor andino por los taitas, esta ahí, y que de alguna forma el mensaje ya fue entregado costándole muerte y su casi total desaparición.

Don Leovigildo Castro cuenta que en la localidad de El Ángel hace 40 años atrás se podía observar cóndores con mayor facilidad que ahora, volando sobre el bosque de frailejones. Incluso nos dice emocionado como hasta hace poco cuando el camino no llegaba hasta su casa en los páramos de la comunidad de Morán se observaba alrededor de 15 cóndores que usaban como dormidero las tremendas paredes de Piedras Puntas; y que en una ocasión intrépidos, sin saber lo que hacían, maravillados con tanta grandeza el y unos amigos capturaron un cóndor en su nido, para intentar domesticarlo, pero finalmente murió, y con tristeza el se arrepiente y me pide ayuda y consejos para que vuelvan de nuevo los cóndores puesto que en la actualidad en los Páramos del Ángel solo se puede observar 3 individuos ocasionalmente.

Antiguos cazadores de Cotacachi relatan que en la localidad de Piñán hace 35 años observaron 20 cóndores que volaban por sus cabezas y narran con detalle como cinco cóndores cazaron a un ternero. Cuentan que los cóndores en bandadas atacaron al ganado, de los cuales tres cóndores con vuelos rasantes y aletazos fuertes espantaron a la mamá y al resto de la manada de la cría, mientras los otros dos cóndores atacan al becerro, posándose sobre su lomo y picoteando sus partes blandas hasta que el ternero murió desangrado y cayó al piso, ofreciéndoles a los cóndores un festín, este testimonio es muy común a lo largo de la cordillera de los andes desde Venezuela hasta Argentina, pero no deja de ser un mito ya que no hay evidencia científica. En la actualidad en la zona de Piñán solo habita una pareja de cóndores.

Don Oswaldo Aigaje, comunero de Oyacachi, cuenta que hace 30 años el número de cóndores era muchisisimo mayor que en la actualidad y anidaban en las paredes del volcán Puntas y en la localidad de Sucus Cocha. Así mismo recuerda que cuando veían volar un cóndor sobre el pueblo coincidía que alguien moría, relacionándoles de manera acertada a los cóndores con la muerte, ya que ellos por su condición de carroñeros tienen una intima dependencia de la muerte es decir necesitan de la muerte para vivir y así transforman la muerte en vida.

En Papallacta, Don Milton Llulluna, guardaparques de la Reserva Ecológica Cayambe-Coca, cuenta que hace 13 años mientras el se encontraba trabajando en la construcción de un túnel para el acueducto de la EMAAP, encontró un nido con un pichón de cóndor en la peña por donde tenía que cruzar dicho túnel el mismo que fue reportado y monitoreado por F. Koester convirtiéndose su planeo en el primer vuelo de un cóndor filmado. Lastimosamente, una vez que el pichón abandonó el nido el trabajo continuó y desde ese entonces la pareja no han vuelto a ocupar el nido. También Don Milton nos revela que cuando el salía de cacería con su padre a las faldas orientales del Antisana el tenia miedo de ver tantos cóndores juntos, creía que le iban a llevar…

Don Enrique Tasihuano, indígena Kitu Kara, cuenta que en la localidad denominada Cóndor Wachana, situada sobre la ciudad de Quito, existía un gran dormidero de cóndores y estos sobrevolaban toda la Hoya, e incluso menciona haber visto cóndores volando y alimentándose en la comunidad de Llano Grande de la Parroquia de Calderón, hace aproximadamente 50 años. Y relata como su padre le enseñó a respetar al cóndor, espíritu de las montañas, que lo llamaban Waksha nombre onomatopéyico por el ruido que hacen sus alas al romper el viento cuando vuela.

Tal vez el sitio donde siempre existió y existe mayor cantidad de cóndores son los páramos del volcán Antisana. Es así que relatan Don Pío Aro y Don Miguel Bravo, moradores de Píntag, que en el sector denominado el Isco del Cóndor, hace 40 años, existían más de 100 cóndores que ocupaban esta pared como dormidero por lo cual lleva ese nombre; cuentan también que en contadas ocasiones pudieron observar como los cóndores llegaron a cazar un becerro. Don Miguel narra con severidad como observó a 30 cóndores cazar una vaquilla y el estremecido se quedo observando desde una loma.

Don Fernando Lozada, chagra de Machachi y morador cercano al Parque Nacional Cotopaxi, cuenta que el grupo de cóndores observados en la localidad era más abundante que en la actualidad, e incluso existe la quebrada de Cóndor waico este lugar era un sitio donde anidaban y descansaban varios cóndores.

Don Segundo Rodríguez, guía del Parque Nacional Llanganates, cuenta que en los alrededores de Cerro Hermoso se podía ver a una familia de cóndores volando sobre las lagunas y que majestuosamente deba la impresión que custodiaban los místicos llanganatis. Los grupos más abundantes se los encontraba en los páramos de Píllaro. Hoy solo se registra un cóndor.

Hechos lamentables y repudiables que no pueden quedar en la impunidad y que debemos recordar son los varios envenenamientos que se dieron en la década de los noventa con mayor frecuencia en las haciendas cerca de la actual Reserva Ecológica Antisana, siendo estos unos de los principales motivos para que la población de cóndores disminuyera en el país. Moradores de Píntag, Rumipamba, El Pedregal y sus alrededores cuentan que encontraron varias ocasiones muchos cóndores muerto envenenado.

Escucho estos relatos conmocionado y me doy cuenta que si bien nunca fue abundante la población de cóndores en los páramos ecuatorianos, cada vez quedan menos. Haciendo una estimación hace 50 años existían aproximadamente 250 individuos en el centro norte del país hoy solo quedan aproximadamente 27 individuos, cerca del diez por ciento, es decir el 90% de la población se han perdido en estas últimas décadas.

Con la extinción de los cóndores no solo se produciría una catástrofe ecológica sino también una catástrofe cultural, perderíamos al ave sagrada de los andes, y una ves que desaparezca será para siempre.Muchos campesinos e indígenas nunca han visto un cóndor solo lo conocen por que sus padres o abuelos les cuentan, en palabras de ellos: “como quieren que cuidemos a los cóndores si no tenemos tierras donde cuidarles y ni siquiera les conocemos libres, que les demos de comer pero si ni para nosotros tenemos”.

Así mismo la disputa de poder entre algunas instituciones interesadas por trabajar en el tema de los cóndores cada vez es mas evidente y con ello no conseguimos nada; por el contrario perdemos esfuerzos y nos debilitamos, tenemos que comprender que el cóndor es un ave de poder, emblemática del mundo andino, es decir, de todos los que vivimos en los andes.

Hoy en día, pese a la información existente, desconocemos las causas fundamentales de la declinación de sus poblaciones en nuestro territorio, bajo tal desconocimiento, es sumamente difícil emprender acciones efectivas para su conservación.

Todos los esfuerzos de conservación desarrollados hasta la fecha no han tenido una trascendencia en el tiempo han sido trabajos parciales, aislados unos de otros. A pesar de la existencia de una estrategia nacional de conservación del cóndor andino, ésta no se ha podido ejecutar coordinadamente.

Es por ello que creo en la urgencia de emprender un diagnostico socio-ambiental de la especie a nivel nacional; información que contribuya a salvaguardar las poblaciones de cóndores, así como los ecosistemas donde habitan y además despertar en la memoria de población en general y sobre todo de las personas que conviven y trabajan con esta ave sagrada la importancia y el respeto al gran cóndor de los andes, convirtiéndola en símbolo de conservación de las especies amenazadas y sagradas en el Ecuador.

Patricio Meza Saltos